分類彙整: 閱讀筆記Book review

人類簡史筆記part3/3承認無知的力量

作者:Yuval Noah Harari

書名:人類簡史Homo sapiens從動物到上帝

出版社:中信出版社Kindle版

節錄 科學革命 變成神這種動物 章節

ps.藍字為筆記

對於像是伊斯蘭教、基督教、佛教、儒教這些前現代知識體系來說,它們假設世上所有重要的事情都已經為人或為神所知。這些全知者可能是某些偉大的神、某個全能的神或是某些過去的智者,通過經典或口傳,將這些智慧傳給後人。而對於平民百姓而言,重點就是要鑽研這些古籍和傳統,正確加以理解,就能獲得知識。在當時,如果說《聖經》、《古蘭經》或《吠陀經》居然漏了某些宇宙的重大秘密,而這個秘密又居然能被一般血肉之軀的人給發現,這簡直是不可思議的。

God knows it,神沒提到事代表不重要,也不需要知道。記得有一次參加荷蘭教會舉辦的活動,請來美國無手無腳的Nick演講,滿心期待他會分享一路成長的歷程,但他並沒有分享太多,只是一直說God knows it。覺得寂寞嗎 ?沒有人了解你嗎?被霸淩嗎?人生沒有方向嗎? God knows it。整場演講我聽不到重點,好像信主才有資格知道這些秘密。

現代科學是一套獨特的知識體系,獨特之處也就在於公開承認這“整套體系”都對一些“最重要的問題”一無所知。達爾文從來沒有說過自己是“生物學家的封印”,說自己已經完全解開了生命的謎團。經過幾個世紀的大規模科學研究,生物學家承認,他們還是無法完整解釋為什麼大腦能夠產生意識。物理學家也承認,他們不知道什麼引起了宇宙大爆炸,也不知道如何讓量子力學與廣義相對論結合起來。

先承認無知才能研究resreach,沒有疑問便不能serch for 答案。

現代科學願意承認自己的無知,就讓它比所有先前的知識體系更具活力、更有彈性,也更有求知欲。這一點大幅提升了人類理解世界如何運作的能力,以及創造新科技的能力。然而,這也給人類帶來祖先多半無須面對的一個嚴重問題。就現在這個體系而言,我們假設自己並非無所不知,現有的知識也並未定案,但這也同樣適用於那些讓數百萬人得以有效合作的虛構故事。如果證據顯示許多這些故事都大有問題,社會豈不是要崩潰了?要怎樣才能讓社會、國家和國際體系繼續維持運作?

如果有人說他什麼都懂, 可以說他不科學,他是神。

科學家一般公認,沒有任何一種理論百分之百正確。因此,用“真實”與否來為知識評分並不妥當。真正的考驗就是實用性。能讓我們做出新東西來的,就是知識。

社會科學, 政治科學,行為科學…似乎任何學科加上科學兩字, 講話就大聲,殊不知誤解科學的本意:無知,且科學並不代表真實,隨時可推翻。

當時多數的統治者都希望能有一支強大的軍隊,多數的商業大亨也都希望能有蓬勃的企業,但他們都還完全不會想到要為物理學、生物學、經濟學等研究提供資金。

資助科學, 製造武器, 有一支強大的軍隊可掠奪四方 ,開始了科學和政治經濟的完美結合。這就是為什麼大多的先進的科技掌握在軍方。

大多數的帝國之所以興起並不是因為有了形同巫術般的科技,而且統治者也並未認真思考要提升科技。阿拉伯人能夠打敗波斯帝國,並不是因為弓或劍更為優良;土耳其人能夠打敗拜佔庭,並不是科技上佔了什麼優勢;蒙古人征服中國,靠的也不是什麼巧妙的新武器。事實上,以上這些戰敗國的軍事和民間科技,其實都更先進。

野心才是關鍵。文化中有祟尚認命的理論, 期待下輩子 ,自然野心較小。

現在所有最優秀的人才可不是浪費時間為死亡賦予意義,而是忙著研究各種與疾病及老化相關的生理、荷爾蒙和基因系統。他們也在開發新的藥物、革命性的新療法以及各種人造器官,這都能讓人類生命延長,甚至有一天終能擊敗死神。

當和此肉身永存,我應該會想整形成名模的樣子,因為沒有下輩子可以期待…永生之後,人生的意義將會大大不同。

現在我們已經可以坦然承認。科學革命的一大計劃目標,就是要給予人類永恆的生命。如果覺得永生不死似乎還是個太遙遠的目標,可以回想一下,我們現在的醫藥成就早就是幾世紀前所絕對不敢想像的。

古代的帝王都求長生不老藥,而現代人很多都比古代的帝王好,這點從我們用得物品,吃得食物,大都是不同國家進貢而來的可證明,所以追求永生並不過份。 

到了2050年,就已經能夠讓某些人達到長生(a-mortal)的狀態,只要不是因為意外而受到致命性傷害,就能將生命無限延長[而所謂的不死(immortal),則是指完全沒有死亡的可能]。

活到2050指日可待。

科學研究之所以能得到經費,多半是因為有人認為這些研究有助於達到某些政治、經濟或宗教的目的。例如在16世紀,國王和銀行業者對於前往世界各地進行地理探勘可以說是揮金如土,但講到要研究兒童心理學可就一毛不拔。原因就在於,國王和銀行家認為新的地理知識能夠讓他們征服新的土地、成立貿易帝國,但他們在兒童心理學這一塊,則看不到任何利益。

砍頭的生意有人做, 賠錢的生意沒人做。 

在1900年左右,歐洲已經緊緊掌握著世界經濟和多數的土地。在1950年,西歐加美國的生產量佔了全球超過一半,而中國只剩5%。84在歐洲主持下,出現了一個新的全球秩序。雖然我們常常不願意承認,但現在全球所有人的穿著、想法和品位幾乎就都是歐洲人的穿著、想法和品位。

不管身在何方,只要我們都相信錢,基本上就有一樣的價值觀。

過去的帝國主義者都認為自己已經了解了整個世界,“征服世界”只是為了要利用及傳播他們自己對於世界的看法。以阿拉伯人為例,他們征服埃及、西班牙和印度並不是為了想找出什麼自己不知道的事。古羅馬人、蒙古人和阿茲特克人之所以積極四方征討,為的是權力和財富,也不是為了新知。相較之下,歐洲帝國主義之所以要前往遙遠的彼岸,除了為了新領土,也是為了新知識。

為了求知而冒險, 作者會不會講得太高尚? 這點我還是存疑的。

真正讓歐洲人勝出的,是他們無與倫比而又貪得無厭、不斷希望探索和征服的野心。而在過去,雖然他們可能也有能力做到,但古羅馬從未試圖征服印度或北歐,波斯從未試圖征服馬達加斯加或西班牙,中國也從未試圖征服印度尼西亞或非洲。中國歷代以來,甚至連鄰近的日本都相安無事。原本,這一切就是如此自然。真正奇怪的,是為何現代早期的歐洲人忽然有了這股狂熱,起航前往遙遠而完全陌生、充滿異國文化的地方,不僅踏上他人的海岸,還立刻大聲宣告“此疆已歸吾王所有”。

不知足的力量。

因為視野狹隘而付出沉重代價的,並不只有美洲原住民而已。在亞洲當時的各大帝國(奧斯曼土耳其、波斯帝國、莫臥兒帝國以及中國)很快就聽說歐洲似乎有了重大發現。然而,他們對這件事卻沒什麼興趣,還是繼續相信這個世界是以亞洲為中心旋轉,完全沒打算和歐洲人爭奪美洲或是大西洋、太平洋的新航道。

現在有網路可知天下事, 真的感覺世界以我為中心旋轉, 於是繼續小確幸 。

過去種族主義在帝國思想中所佔的位置,現在都由“文化主義”(culturism)所取代。目前這個詞尚未明確定義,但差不多是可以提出這個概念的時候了。對今日許多精英分子而言,要比較判斷不同人群的優劣,幾乎講的總是歷史上的文化差異,而不再是種族上的生物差異。我們不再說“這就存在於他們的血液裡”,而是說“這就存在於他們的文化裡”。

說某種族缺少道德太Low了, 現在主流的說法是, 某文化缺少道德。

現在的生物學家已經可以指出現有人類族群之間的生物差異小到可以忽略,從而輕鬆推翻種族主義,但對於歷史學家和人類學家來說,要推翻文化主義卻沒那麼簡單。

文化和錢一樣是人類集體的故事,即然都是故事,創造一個全球通用的文化不是更好嗎? 我覺得因為網路的關係,我們快到達了這個境界。

有一些宗教(例如基督教和納粹)殺害了數百萬人,原因是出於仇恨。然而,資本主義也殺害了數百萬人,原因則是出於冷漠和貪婪。大西洋奴隸貿易興起的原因,並不是歐洲人對非洲人有什麼種族仇恨。而那些買了股票的民眾、賣了股票的證券營業員、管理奴隸貿易公司的經理,壓根兒就不曾把非洲人放在心上。甘蔗莊園的園主就更不用談了。很多園主根本住得遠在天邊,他們唯一關心關於莊園的事,就是賬目要清楚好讀,讓他們知道自己賺了多少。

眼不見為淨。令我想到快時尚,在我們瘋狂滿足購物欲的同時,誰關心遠方勞工的工作權益呢?

荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動,後面出錢的也是一群善良的荷蘭人,他們愛孩子,會捐錢給慈善事業,也懂得欣賞好音樂和好藝術,但他們就是沒感受到爪哇、蘇門答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著現代經濟成長,全球各地還有無數的大小罪惡和災難正在上演。

人人都是做壞事的好人。

時間到了2013年,雖然全球經濟的大餅已經遠大於1500年那塊,但分配的方式卻是極度不公,許多非洲農民和印度尼西亞勞工就算整日辛勞,能夠賺到的食物還比不上500年前的先人。然而,就像農業革命一樣,所謂的現代經濟成長也可能只是個巨大的騙局。雖然人類和全球經濟看來都在繼續成長,但更多的人卻活在飢餓和困乏之中。

本書提到美國人為了減肥的花費可餵飽所有人。

大西洋奴隸貿易並非出於對非洲人的仇恨,而現代畜牧業也同樣不是出於對動物的仇恨。這兩者背後共同的推手,就是冷漠。大多數人,在生產或是消費各種奶、蛋、肉類的時候,都很少想到提供這些食物的雞、牛或豬。就算有些人真的想過,也常認為這些動物真的和機器沒什麼兩樣,沒有感覺、沒有情緒,並不會感受到痛苦。但諷刺的是,正是那些製造了擠奶器和集蛋器的科學,最近也赤裸裸指出這些哺乳動物和鳥類同樣有複雜的感覺和情緒。它們不僅能感受到生理上的痛苦,也同樣能感受到心理情緒上的痛苦。

不冷漠,大發慈悲的話,我怎吃得下去?

現代資本主義經濟如果想要存活,就得不斷提高產量,很像是鯊魚,如果不一直游動就會窒息。然而,光是生產還不夠。生產出來之後,還得有人買,否則業者或投資人都得關門大吉。為了避免這種災難,確保不管什麼新產品都有人買賬,就出現了一種新的倫理觀​​:消費主義。

農耕時期的人類只有一套衣服, 這樣也不用買衣櫥了耶!

消費主義的美德就是消費更多的產品和服務,鼓勵所有人應該善待自己、寵愛自己,就算因為過度消費而慢慢走上絕路,也是在所不惜。在這裡,節儉就像是一種該趕快治療的疾病。

愛自己,做自己是當代文化的主流, 包藏禍心, 不可不慎!

在中世紀歐洲,貴族浪擲千金、盡享奢華,而農民則是省吃儉用、錙銖必較。但今天情況正相反。大富豪管理資產和投資非常謹慎,反而是沒那麼有錢的人,買起沒那麼需要的汽車和電視機卻毫不手軟。資本主義和消費主義的倫理可以說是一枚硬幣的正反兩面,將這兩種秩序合而為一。有錢人的最高指導原則是——“投資!”而我們這些其他人的最高指導原則則是——“購買!

哼,我就喜歡喝星巴克。

如果說有個最高諾貝爾和平獎,應該把獎頒給羅伯特·奧本海默以及和他一起研發出原子彈的同事。有了核武器之後,超級大國之間如果再開戰,無異等於集體自殺。因此,想要武力征服全球也成了不可能的任務。

令我想到冰與火之歌的龍女進攻前也得謹慎,因為征服一片廢墟,成為廢墟女王有何用。

如果今天俄羅斯忽然打算武力進犯加州,派出百萬大軍登陸舊金山海灘,揮軍直入,一切會如何?他們幾乎會是一無所得。畢竟,像是矽谷雖然叫矽谷,卻沒有矽礦。這裡的財富重點是點子和想法,也就是那些谷歌工程師,還有好萊塢的編劇、導演和特效人員。

請問台灣有啥財富值得人來進攻?若為了一個爽字, 太不合理!

同時,雖然戰爭已經不再那麼有利可圖,但和平卻成了一筆越來越划算的生意。

同理可證,若有機、素食、健康的食物比不健康的食物便宜, 有利可圖的情況下,人自然會做出有利生態的選擇,說到底,錢還是唯一的信仰。

大多數國家之所以不再發動全面戰爭的原因很簡單,就是因為他們已經不再能夠完全獨立行事。雖然不管是在以色列、意大利、墨西哥或泰國,人民可能還是以為自己是個獨立的國家,但其實任何經濟或外交政策都不可能自外於他國,全面性的戰爭也不可能獨自發動。

獨立的意義是什麼?除了一個爽字, 還有其它的功能嗎?

要評估全球幸福程度的時候,只看上層階級、只看歐洲人、只看男性,都是巨大的錯誤。而且,或許只看人類也同樣有失公允。

看了本書,學習用上帝的視角評估。

有沒有可能,第三世界國家之所以會對生活不滿,不只是因為貧窮、疾病、腐敗和政治壓迫,也是因為他們看到了第一世界國家的生活標準?

叔本華說:一個人視野愈小就愈快樂。同理, 見多識廣的人愈不快樂。君子不以物喜不以物悲才是安身立命之道。

就算是長生不老也可能會導致不滿。假設科學找出了能夠醫治所有疾病的萬靈丹,加上有效抗老療程和再生治療,能夠讓人永葆青春,那麼,最可能發生的事,就是整個世界感到空前的憤怒和焦慮。那些無力負擔這些醫學奇蹟的人(也就是絕大多數人),一定會憤怒到無以復加。縱觀歷史,窮人和受壓迫者之所以還能自我安慰,就是因為死亡是唯一完全公平的事。不論再富有、權力再大,人也難逃一死。光是想到自己得死,但有錢人居然能長生不老,就會讓窮人怒火中燒、不可遏抑。

所以為了不讓窮人暴怒 ,我們大家一起接受死亡的命運嗎?

追求這些主觀感受十分耗費心神,而且終是徒勞,只是讓我們受制於追求本身。因此,苦的根源既不在於感到悲傷或疼痛,也不在於感覺一切沒有意義。苦真正的根源就在於“追求”主觀感受這件事,不管追求的是什麼,都會讓人陷入持續的緊張、困惑和不滿之中。

無欲則剛。不要追求快樂,也不要追求人生的意義。

佛教與現代生物學和新世紀運動的相同點,在於都認定快樂不在於外在條件。但佛教更重要也更深刻的見解在於,真正的快樂也不在於我們的主觀感受。我們如果越強調主觀感受,反而就越感到苦。佛教給我們的建議是,除了別再追求外在成就之外,同時也別再追求那些感覺良好的心裡感受了。

畫圖是為了展現我的才藝,享受讓人看見我才華的感覺,但背後是什麼動機呢? 也許是想高人一等吧!期勉之後的創作動機能更純粹。

人類很難接受的一個事實就是,科學家不僅能夠改造身體,也能改造心靈,未來創造出來的科學怪人可能就是硬生生比人類優秀不知凡幾,他們看著我們,就像是我們看尼安德特人一樣帶著一種輕蔑和不屑。

與其當Beta版還在測試階段神人,不如重新投胎當一個演化穩定的神人, 免得被神人看不起。

畢竟,等到智人消失之後,今天所有的宗教、意識形態、民族和階級很可能也會隨之煙消雲散。而如果我們的接班人與我們有完全不同的意識層次(或者是有某種已經超乎我們想像的意識運作方式),再談基督教或伊斯蘭教、共產主義或是資本主義,甚至性別的男女,對他們來說可能都已不具意義

不滅不生,成佛是不可避免的。

小結:

閱畢後,覺得本書結論愈來愈趨進佛法的”萬法為心造”。 


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人類簡史筆記part2/3無遠弗界的征服者

節錄 人類的融合統一 章節

ps.藍字為筆記
  • 這位征服者極端寬宏大量,手段又靈活無比,讓人人都成了虔誠狂熱的信徒。這位征服者就是金錢。在這世界上,大家講到不同的神就易有爭執,說到不同的王也可能大打出手,但用起一樣的錢卻是和樂融融。例如本·拉登,他恨美國文化、恨美國宗教、恨美國政治,但用起美元倒是十分順手。

 全人類的同共信仰,若說錢是普世價值,當之無愧。

  • “信任”正是所有金錢形式最基本的原料。如果有個富裕的農民賣掉房舍田產換來一袋貝殼,還帶著這袋貝殼前往遠地的省份,那是因為他相信抵達之後,其他人會願意用稻米、房屋和田地和他交換這些貝殼。所以,可以說金錢就是一種相互信任的系統,是有史以來最普遍也最有效的互信系統

令我想到賭場的假錢…遊戲規則大家要配合當真,才玩得下去。

  • 只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝,不會因為宗教、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視。也多虧有了金錢制度,才讓人就算互不相識、不清楚對方人品,也能攜手合作。

人是英雄, 錢是膽…不知為何想到這句。

  • 中國的帝國大計執行得更為成功徹底。中國地區原本有許許多多不同的族群和文化,全部統稱為蠻族,但經過兩千年之後,已經成功統合到中國文化,都成了中國的漢族(以公元前206年到公元220年的漢朝為名)。中國這個帝國的最高成就在於它仍然生龍活虎。有些人可能會懷疑它究竟算不算帝國,但只要看看偏遠地區的西藏、新疆等地,就能知道此話不假。現在有超過九成的中國人口無論是自認或是在他人眼中,都算是漢族。

搞不懂為什麼中國歷史包括蒙古人的元朝?成吉思汗或蒙古人做何感想?

  • 時間來到21世紀,民族主義正在迅速失去地位。越來越多人相信,真正的政治權威應該是來自所有人類,而不是某個特定國籍的成員,而人類政治的方向也該是保障人權,維護全人類的利益。如果確實如此,那麼現在全球有將近兩百個獨立國家,就反而形成阻礙。

錢已經讓世界一統了,何必再統一? 所謂後主權時代:就算是獨立國家也不能遺世獨立。台灣不執著國家的形式是理想主義的體現嗎?? 蠻符合Imagine這首歌的意境, There’s no country no border.

  • 但其實,多數古代宗教反而是具備“區域特質”與“排他特質”,信眾只信奉當地的神靈,而且也沒有意願將信仰推己及人。據我們所知,要到了公元前1000年間,才開始出現具備普世和推廣特質的宗教。

媽姐、土地公、家家戶戶的地支主和最近拜的輔信王公…,台灣一托拉庫古代宗教。

  • 多神教徒相信有一個至高無上、完全無私的神靈;但另一方面,多神教徒也相信有許多各有領域、心有偏見的神靈,所以對於某個神的信徒來說,很容易能相信有其他神靈存在,而且也相信其他神靈同樣神通廣大。多神論本質上就屬於開明,很少迫害異教徒。一般而言,一神教徒比多神教徒更為狂熱、更熱衷傳教。由於一神教通常認為自己信奉的就是唯一的神,也認為只有自己看到了完整的真相,自然就會批評其他所有宗教都不可信。

這下可以了解有些宗教認為其它宗教是魔鬼。

  • 究竟為什麼要學歷史?歷史不像是物理學或經濟學,目的不在於做出準確預測。我們之所以研究歷史,不是為了要知道未來,而是要拓展視野,要了解現在的種種絕非“自然”,也並非無可避免。舉例來說,研究歐洲人究竟是如何控制了非洲人,我們就知道種族歧視絕非自然或無可避免,而且知道世界大有可能是完全不同的樣貌

治精神病的方式之一:讓患者觀察有相同症狀的患者, 病自然會好。

  • 文化就像是精神感染或寄生蟲,而人類就是毫不知情的宿主。寄生蟲或病毒就是這樣住在宿主體內,繁殖、傳播,從一個宿主到另一個宿主,奪取養分,讓宿主衰弱,有時甚至喪命。任何一個文化概念(像是基督教在天上的天堂),都可能讓某個人畢生致力於傳播這種想法,甚至為此犧牲生命。於是,人類死亡了,但想法持續傳播。

錢, 宗教, 文化…凡所有相皆是虚妄,被這些虚妄控制的我不知道要說什麼了…

小結:

看完再也不敢以文青自居。但還是選了這張文青照,本人中毒過深,以毒不回…


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人類簡史筆記part 1/3不容小覷的火和八卦

作者:Yuval Noah Harari

書名:人類簡史Homo sapiens從動物到上帝

出版社:中信出版社Kindle版

節錄 認知革命 農業革命 章節

ps.藍字為筆記
  • 就像今天,地球上還是有許多種的狐狸、熊或是豬,而在幾十萬年前的地球上,至少就有6種不同的人。從整個歷史來看,過去多種人種共存其實是常態,現在地球上只有“一種人”,這才是異常。

驚醒! 課本不是說我們從北京人變成現代人的嗎?!

  • 用火”也讓人與其他動物之間首次有了明顯的不同。對幾乎所有動物來說,它們的力量靠的都是自己的身體,卻無法控制這些自然的力量,而且也無法突破先天的身體限制。人類用火的時候,可以說是控制了一項既聽話而又有無窮力量的工具。

人是唯一會用火的動物 ,本來只有跪在獅子王面前的份,用火可以嚇跑獅子,食物鏈瞬間升級至頂,還可以煮熟一些根莖類,可以吃得東西也變多了,好棒棒! 如果地球有另一種動物也會鑽木取火的話,那人類會怎樣呢?再說,也沒有人想訓練其它的動物用火吧!

  • 寬容可不是智人的特色。即使到了現代,不過是因為膚色、方言、宗教等等微小的差異,就足以讓智人彼此大動干戈、非要把對方趕盡殺絕。而遠古的智人面對的可是個完全不同的人類物種,又豈能期待他們更加寬容?很有可能,當智人碰上尼安德特人的時候,就發生了史上第一次也是最嚴重的一次種族淨化運動。

有道理?。

  • 如果你跟猴子說,只要它現在把香蕉給你,它死後就能到某個猴子天堂,有吃不完的香蕉,它還是不會放手。

恐怖組織相信天堂會有無限的處女可享用?。

  • 究竟智人是怎麼跨過這個門檻值,最後創造出了有數萬居民的城市、有上億人口的帝國?這裡的秘密很可能就在於虛構的故事。就算是大批互不相識的人,只要同樣相信某個故事,就能共同合作。然而,以上這些東西,其實都只存在人類自己發明並互相講述的故事裡。除了存在於人類共同的想像之外,這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權、沒有法律,也沒有正義。

棒喝!

小結

懂得用火:人類從食物鏈的中下層一躍而升到食物鏈的頂端。相信虛構的故事:智人之所以勝出其它人類。

  • 有證據顯示,自從採集時代以來,智人的腦容量其實是逐漸減少!要在那個時代活下來,每個人都必須有高超的心智能力。而等到農業和工業時代開展,人類開始能靠著別人的技能生存下來,就算是低能的人也開始有了生存空間。例如只要肯挑水或是當個生產線的工人,就能活下來,並把自己那些平庸無奇的基因傳下去。

呵呵。

  • 如果要衡量某種物種演化成功與否,評斷標準就在於世界上其DNA螺旋的拷貝數的多寡。這很類似於貨幣的概念,就像今天如果要說某家公司行不行,我們看的是它的市值有多少錢,而不是它的員工開不開心;物種的演化成功,看的就是這個物種DNA拷貝數在世界上的多寡。

演化成功不代表進化。

  • 種種想讓生活變得輕鬆的努力,反而給人帶來無窮的麻煩;而且這可不是史上的最後一次。要養在高級住宅區的豪宅,每家得有兩部車,而且覺得生活裡不能沒有高級紅酒和國外的假期。他們該怎麼做?他們會放下一切,回去野外採果子挖樹根嗎?奢侈品史上常有這樣的情況,就是原本的奢侈品往往最後會成為必需品,而且帶來新的義務。等到習慣某種奢侈品,就開始認為這是天經地義。接著就是一種依賴。最後,生活中就再也不能沒有這種奢侈品了。

回不去了。

  • 在農業革命之後,人類成了遠比過去更以自我為中心的生物,與“自己家”緊密相連,但與周遭其他物種畫出界線。

農耕生活開始有所有物的概念。

  • 農業革命開始,宗教革命便隨之而來。狩獵採集者採集植物,獵捕動物,但認為動植物和人類擁有平等的地位。雖然人類獵殺綿羊,但並不代表綿羊就不如人類 像是老虎獵殺人類,但不代表人類就不如老虎一樣。所以,萬物眾生都是直接與彼此溝通,協商關於這個共同棲息地的種種規則。相較之下,農民擁有,控制著農場 上的動植物,可不會紆尊降貴去和自己的財產溝通協商。因此,農業革命最初的宗教意義,就是讓動植物從與人類平等的生物,變成了人類的所有物。

唉! 現在女人在有些國家也是所有物。

  • 自然界的秩序是穩定不變的,就算人類不再相信世界上有重力,重力也不會一夜之間就消失。但相反的是,想像所建構出來的秩序總是有一夕崩潰的風險,因為這些秩序背後靠的都是虛構的故事,只要人們不再相信,一切就風雲變色。如果大家都發現人權不過是種想像,豈不是社會就要崩潰了嗎?講到“神”的概念,伏爾泰就曾說:“世界上本來就沒有神,但可別告訴我的僕人,免得他半夜偷偷把我宰了。

就讓道德魔人和正義魔人繼續活在自己的想像吧 !

  • 每一種由想像建構出來的秩序,都絕不會承認自己出於想像和虛構,而會大談自己是自然、必然的結果。舉例來說,許多贊成奴隸制度的人就認為,這是自然現象,並不是人類所發明出來的一種制度。漢謨拉比認為,為人或為奴是神所決定的。亞裡士多德也認為,奴隸有“奴隸的本質”,而自由人有“自由的本質”,他們的社會地位不同,只是本質的展現。

不要花時間和不同價值觀的人爭辯。

  • 現代人之所以要花費大​​把銀子到國外度假,正是因為他們真正相信了浪漫的消費主義神話。浪漫主義告訴我們,為了要盡量發揮潛力,就必須盡量累積不同的經驗。必須體會不同的情感,嘗試不同的關係,品嚐不同的美食,還必須學會欣賞不同風格的音樂。而其中最好的一種辦法,就是擺脫日常生活及工作,遠離熟悉的環境,前往遙遠的國度,好親身“體驗”不同的文化、氣味、美食和規範。

我就是被這種觀念洗腦。 特別在荷蘭, 出發前還有慶祝活動 ,仿彿只要出國旅行就瞬間成為人生勝利組。出國一年辦個歡送派隊可以理解,但大部份的人只出門一個星期,Anyway,我喜歡吃吃吃。

  • 一項黃金法則就是“天生帶來允許,文化造成封閉”。天生自然的生物學,可能性幾乎無窮無盡。然而,文化卻要求必須實現某些可能性,而又封閉了其他可能性。堅持女性生小孩才“自然”或者說同性戀“不自然”,其實並沒什麼意義。各種規定男人就該如何、女人就該怎樣的法律、規範、權利和義務,反映的多半只是人類的想像,而不是生物天生的現實。

沒有普世價值就是唯一的普世價值;唯一不變的就是變。

小結

採集者到農耕生活的演變,作者寫得非常精釆 ,能與萬物溝通的採集者逐漸失去這種技能,變成靠天吃飯的農民, 過著可以不用躲野獸 ,相對安逸的生活,但土匪來了不得不死守田地。 神明 、金錢 、法律…種種概念應運而生。有得亦有失。


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深度工作Deep Work

書名:深度工作 Deep Work

作者:卡爾·紐波特 Cal Newport

副標題:麻省理工博士教你保持專注的深度工作法,讓你的忙碌真正轉化為生產能力!

江西人民出版社. Kindle Edition.

?適合服用者:對臉書IG又愛又恨之人、獨立工作者及手藝人。

✍?讀書心得:

原本加入臉書粉絲頁,追創作者的IG的動機是想每天在這些創作者的身濡目染下,也能激發自己的創作,但對我而言卻是反效果看別人畫得這麼好,只會令我自慚形穢。每每發文後更是患得患失情緒被臉書和IG左右自覺得可悲

自從嘗試深度工作在不用網路的情況下計時作畫一小時,一方面頭腦萌生好多創意取代了以前不時在Youtube搜尋想看的影片或想聽的音樂 ,另一方面訝異作畫不需要依賴太多的設備知道自己需要的不多,可以更不侷泥空間的創作是一種自由

如果說不用網路一小時讓我頭腦有空間思考下一個作品,那麼不用臉書和IG讓我有時間完成這些作品例如:整理好停滯不前的日本遊記和這篇讀書心得便是最好的證明

創作的活動比起關注留言和按讚更帶給我滿足感有心情畫圖寫文章做影片對我而言便是有福的一天

也許我就是適合一人悶著頭幹的手藝人與其觀看別人二手的生活我更喜歡身入其境創造自己一手的體驗

?節錄”說得好啊”金句:

從神經學角度來看,靠膚淺事務度過的一天很可能會是枯燥、令人沮喪的一天,即使抓住你注意力的膚淺事務看似無害甚至有趣。 

滑手機平板讓生活變得不無聊,但之後有無盡的空虛感。

偉大的創造性頭腦如藝術家般思考,卻如會計般工作。

不瞞你說,我大部份的時間都很像會計。

對於新手而言,每天一小時左右的高度專注工作似乎已經是極限了,而對於專家而言,時間可以長達4小時,但基本不能再長了。

分享這句是希望想嘗試深度工作的人別嚇到,先從每週一小時做起,享受到它的好處,再逐步增加時數。

這些服務斷斷續續地在不可預知的時間推送一些私人信息——使其有很高的致癮性,因此會嚴重妨害你按計劃行事和專注行動的能力。

快速的發文,分享留言按讚, 便宜行事的互動,容易令人上癮,不可不慎。

當你知道有超過200人自願聽你說話的時候,你就很容易相信自己在社交媒體上的活動是重要的。這是一種致癮性非常強的感覺!

警醒。

社交媒體大行其道的一個原因,就是它打破了努力創作有實際價值的作品和吸引到人們注意力之間的正相關關係。相反的,它用淺薄的集體主義式交換取代了永恆的資本主義交換:如果你注意我說了什麼,我就會注意你說了什麼,不管這話語有無價值。你“點贊”我更新的狀態,我也會“點贊”你的。這種潛規則給每個人帶來一種不需要努力就能獲得重要性的假象。作為一名內容創作者,悄悄地放棄使用這些服務可以幫助你檢測自己真實的地位。

當頭棒喝!看了這段話就買了這本書。

深度的生活並不是適合所有人。你需要為此付出艱苦的努力,從根本上改變你的習慣。對於很多人來說,快速地收發電子郵件和在社交媒體上發消息所帶來的繁忙假象會給他們帶來慰藉,深度的生活卻是要你擺脫這些東西。在你盡個人全力去創造一件美好的事物時,會有一種不安牽擾著你,因為這迫使你面對自己最好的成果(暫且)還沒有那麼好的可能。

能看到這裡,代表你很有深度。讓我們一起努力開發自己的潛能,活出自己的最佳版本吧!

✍?同場加映:

每一個國家都有不同的倒圾垃方式。目前為止最方便的體驗是新加坡, 住在友人家,圾垃往牆的通道一扔即可, 所以她家沒有圾垃筒,觀察每各國家如何對待圾垃,頗令人玩味。


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